Пандемия бездуховности или карантин совести

У Гая Юлия Цезаря есть парадоксальная мысль. Он писал: “Таков уж свойственный всем недостаток нашей человеческой природы, что вещи неожиданные и неизвестные внушают слишком большую самоуверенность или же слишком большой страх” . Ситуация, которую сейчас переживает мир, еще раз доказывает насколько в этой мысли есть доля правды и насколько парадокса.

Самоуверенность и страх. В чем коллизия этих диллем? Эти понятия имеют противоположные смысловые оттенки. Не будем вникать в подробности и не будем детализировать. Но сегодняшнее развитие событий, динамика его роста и алгоритим действий мира, связанный с эпидемией коронавируса - это ни только эпидемиологического характера, но и гуманитарного, безусловно, нравственного характера. Мир открывает новые страницы взаимоотношений, которые прежде всего обусловлены новым отсчетом времени... Человечество столкнулось с проблемами, который имеет “принцип бумеранга”. Как выразился Ницще “мир живет у подножья вулкана.”

Издревле человеческая память несет в себе генетический и исторический код. Порой мы забываем о сущности этих понятий и мировосприятий. Пандемия охватила весь этот мир, все мы, бессильны перед этим вирусом, с каждым днем в мире это ползучее зло растет в геометрической прогрессии. Коронавирус это не только эпидемия, но она стала вопросом гамлетовского характера: быть или не быть. Весь мир ломает голову, как спасти себя и все человечество. Вирус имеет общепланетарный масштаб. Все мы, невзирая на политические системы, верования и границы, которые разделяют нас... как будто остановились на миг, которое равноценно миллиардам лет.

На карту поставлено будущее, будущее со своими сомнительными перспективами, с никчемными вопросами вроде, “какая цивилизация доминирует в мире – Запад или Восток, Китай или ислам?”. Коронавирус - это прежде всего вирус корон всех правителей супер держав, идеологии демонстрации сил...

В идеале пандемия должна объединить разумную часть планеты... Мир накаляется, трещит по швам, противостояние приобретает новые формы, в виде эпидемии. Не уж то супер державы, гегомоны все и вся не могут найти вакцину против одного вируса?.. В мире накоплено столько арсенала против разрушения человечества, чтобы стереть его с лица земли... Гонка био-, нано-технологий, искусственных интеллектов, информатизация и цифровизация мира не стоит и гроша перед этой пандемией.

Кстати в романе «Чума» Альбера Камю ярко выражен посыл: ( Об этом много писали литераторы и критики. Прим. автора. ) «…что всякое зло — это нечто неотделимое от человека, и даже тот, кто не болеет, всё равно носит болезнь в своём сердце. Люди доброй воли способны победить конкретное зло, но они не могут его уничтожить как категорию мироздания. И поэтому в финале романа под радостные возгласы горожан, которые празднуют освобождение от страшной болезни, главный персонаж доктор Риэ думает о том, что эта радость временная, он осознаёт, что «… возможно, наступит день, когда на горе людям, чума разбудит крыс и пошлёт их умирать на улицы счастливого города». Что подразумевал Камю в своём романе? Скорее всего он имел «общечеловеческий» и вневременной подтекст. В этом смысле роман Камю предостережение. Да, как говорится, «История повторяется дважды — сначала в виде трагедии, потом в виде фарса».

“Мир сходит с ума.” Безусловно, мысль не конгениальна, но такова действительность. Все это реалии времени, к сожалению, становятся парадигмой дисбаланса, однажды нарушив законы природы, мы получаем от природы достойный вызов. Человек бессилен перед мироустройством и мирозданием, которое было сотворено Всевышним. Это неоспоримая истина... Нарушена гармония бытия и сосуществование человека в гармонии с природой. Вот результат новой чумы ХХI века.

Вирус – изменил не только мир и миропорядок, он еще раз напомнил нам, что человек бессилен перед природой, так называемый “сверхчеловек” переступил уже все человеческое, а “принцип бумеранга” неизбежен, как судный день.

Это пандемия, прежде всего пандемия бездуховности

Один из самых известных мыслителей современности Юваль Харари, размышляя о вызовах стоящих перед человечеством, особо подчеркнул как меняется смысл человеческого существования. Возможно ли человеку остаться человеком в этом бушующем мире, когда он уже запрограммирован, когда его деятельность и ежедневный шаг стали матрицей в информационном и биотехнологическом пространстве. Как бы мы ни говорили о лаврах достижений, о революционной эпохе информационного мира, мы остаемся наедине со своими проблемами как человек, как живое существо. Пандемия развеяла всю иллюзию о современной эпохе как вызов к человечеству.

Мир в карантине

Карантин остановил все движение огромного земного шара. Закрылись двери, границы, наземные, воздушные, водные сообщения... человеческая физическая коммуникация загнана в тупик, мир замер, замер миг...

Молчание – одолеть молчание. Такой “экстравагантный” снобизм украсит ли человека? Карантин ни лучший способ выживания и самосохранения, но человечество пока еще не нашло более разумного рецепта кроме карантина перед лицом этой пандемии.

“Зло порождает добро” - эти слова Достоевского. В быстротечном мире остановились циферблаты времени, а возможно это начертано свыше, нам придется остановиться на время, заглянуть в душу самому себе: Кто мы? Где мы?.. ( Sapiens – рассказ о том, откуда мы пришли, Homo Deus – о том, куда мы направляемся? ) Куда идем, какова наша органика, как мы вписываемся в общую картину мира, что мы из себя представляем? Как нам сохранить самих себя и при этом жить вместе в мире? А ведь у нас ответы на такие элементарные вопросы не были, скорее всего не когда было ответить на эти вопросы. Мы гонялись за чем то, думали о чем то. Но, забыли самих себя. Время дала нам шанс на раздумие, шанс на тайм-аут, это философский отрезок времени...

Мы глубоко убеждены, в том, что стоим у порога не только новых взглядов, новых мыслей, но и изменения сознания всего общества. Думаю, что давно назрела необходимость выработать механизмы воссоздания нашего общего духовного, культурного, экономического и нравственного пространства в новом формате. Скорее через модернизацию общественного сознания, через переформатирование нравственных устоев. Для этого нам нужна, прежде всего, политика нравственного самоочищения. А что скрывать то, что наше общество стало полигоном разных взглядов и миропониманий, светского и религиозного и т.д. Не важно, чего бы эти перемены не касались – вопросов ли здоровья или государственной безопасности, экономики или литературы, нам важен вопрос экологии человеческой души и интеллекта. С другой стороны, эти вопросы актуальны, поскольку они прежде всего касаются вопроса самосохранения и выживания человека.

Карантин перед нами ставит формулы, когда ты ответственен за здоровье окружающих, за здоровье нации, за здоровье человечества. Человек не знал такого оборота и такого исхода в своей истории.

Низменным атрибутом пандемии стали карантин и маска

Это прежде всего, карантин – карантин совести. «Человеческая совесть побуждает человека, - писал когда-то В. Г. Белинский, - искать лучшего и помогает ему порой отказываться от старого, уютного, милого, но умирающего и разлагающегося — в пользу нового, сначала неуютного и немилого, но обещающего свежую жизнь».

Безусловно так устроены мы, не все в мире нам нравится, все в мире нас не устраивает, что же происходит с нами?.. Да, нам не нравятся «джигиты» в масках, которые разогнали женщин на митинге, да, нам не нравятся юные носители «либеральных ценностей» с плакатом в руках, типа « у чорошки мини чочошки», да, нам не нравятся люди в тапочках с бородой, с их проповедями ценностей веры, да нам не нравится все и вся. В обществе бытует противоречие мировоззрений и ценностей, много чего в нем нас не устраивает.

Давайте, зададим вопрос к самому себе, без всякой патетики, когда же мы от политиканства перейдём к политике разума, когда же мы перейдём от видимости к реальности, от люмпенизации к либерализации, от оппозиции к оппозиции, от кажимости к истине, к своей совести, от феминизма к традициям семейного очага, от граждан к Гражданину, от нахрапистости к интеллигентности, от образованщины к образованности, от фейка к открытости, от массы к думающей массе, от дебилизации к цивилизации, от пофигизма к ответственности, от культурщины к культуре универсальности, от слов к делу, от безнравственности к совести, от всего того, от всего чего…

Настало время «time of truth» («время истины»)… мы должны внимательно выслушать себя, уловить не ось времени, а принять преемственности систем ценностей в человечности. Это самое трудное что есть, чем бороться с каким-то вирусом. А, вирус давно уже сидит в нас, в нашей душе. Имя этого вируса совесть, совесть в карантине. Авось, есть в этом доля правды «голос чистой совести приятнее ста голосов славы.» Да. Аж миллион - миллион раз хочется повторить в след за классиком: «Совесть есть закон законов. Совесть — это социальный стыд, а стыд — это природная совесть.» Здесь ничего не убавить и ничего не добавить. Вопрос в том, что сможем ли мы быть предельно честными наедине с самим собой.

В моем романе «Кара», вышедший в Лондоне есть такая фраза: «Мир – это большой сумасшедший дом, а мы все пациенты». Да, мы «пациенты» этого безумного, безумного мира…Чем вылечить нас, есть ли вакцины, если есть вакцины, как она называется?

Название этой вакцины человечность в Человеке, вера, любовь, человеколюбие, великодушие, терпимость и милосердие… Она действительно поможет миру, чтобы мир стал ещё красивей, она поможет нам, чтобы мы стали ещё добрей…

Султан Раев, Народный писатель КР